从立夏起头，气候逐步炎热，很多人出格是小孩容易身体、腹缩厌食，称之为“疰夏”。听说立夏之日，正在小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。所以家家户户煮好蛋，放进用彩线编织的网兜里，挂正在孩子胸前。孩子们不急着吃，或绘上图案，或成群结队，进行斗蛋逛戏。蛋头碰蛋头，蛋尾击蛋尾，蛋壳坚而不碎为赢，风趣又好玩，满屋尽是欢声笑语。

　　立夏季，前人举行各类送夏仪式，驱逐炎天的到来。《礼记》云：“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”古代的君王，正在四时八节各有礼法，均为国之大典。冬至祭天于南郊；夏至祭地于北郊；春分朝日于东郊；秋分夕月于西郊。四时亦有送气之礼，即：立春，送春祀青帝于东郊。立夏，送夏祀赤帝于南郊。立秋，送秋祀白帝于西郊。立冬，送冬祀黑帝于北郊。帝王的送夏仪典，以岁序配，以人礼合天时，极为隆沉。《礼记月令》云：“皇帝居明堂左个，乘朱，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，食菽取鸡，其器高以粗。是月也，以立夏。先立夏三日，谒之皇帝曰：某日立夏，大德正在火。皇帝乃齐。立夏之曰，皇帝亲帅三公、九卿、医生以送夏于南郊。还反，行赏，封诸侯，庆赐遂行，无不欣说。”《后汉书祭祀中》载：“立夏之日，送夏于南郊，祭赤帝回禄。车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。”从这些古籍文献中，能够得知：立夏当日，皇帝亲率公卿医生到南郊送夏。不只身着朱色号衣，佩戴朱色玉饰，还乘坐红色马匹和色的车舆，连车旗也是色的。这种送气典礼，顺从时令，按照夏日时令火德流行的性质，典礼中的号衣、配饰、车马、旗号都是色的。这种朱赤基调的送夏典礼，反映了先平易近顺天应时的天人。

　　前人将每一节气划分为三候，五日为一候。立夏三候别离是：初候，蝼蝈鸣；二候，蚯蚓出；三候，王瓜生。跟着温度升高，阳气渐长，蝼蛄起头鸣叫，蚯蚓也慢慢从地里爬出来，而华北特产的药用爬藤动物王瓜也正在这一时节快速攀爬发展。仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王菰自合生。帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，缓缓带雨行。”唐人元稹的《咏廿四气诗立夏四月节》就活泼描写了立夏时节的景物。

　　这些风趣的习俗，反映了人们对安然渡过夏日的期望。春夏之交的立夏节气，能够说是一个“阈期限”，无论是古时的送夏典礼，仍是传播至今的饯春尝新之俗，都是为了让人们成功过渡到夏日。正在这健壮成长的时节，人们通过各类典礼和习俗，祈愿正在将来忙碌的劳做中能够身体健康。

　　除了播种，此时农做物的办理也很是主要。温暖潮湿的气候，不只有益于农做物的发展，也让杂草长得越来越快，所以除草也成为这一期间的主要使命。故平易近间有“立夏三天遍地锄”的说法。此时虫豸发展繁衍较多，病虫灾祸的防治也必不成少，所以又有“小麦开花虫长大，覆灭长虫于立夏”的农谚。

　　唐宋期间，岳镇海渎之祀也取四时联系起来。《旧唐书》载：“五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊送气日祭之。其牲皆用太牢，笾、豆各四。祀官以当界都督刺史充。”《宋史》则记录：“立夏季祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎于成都府。”这些隆沉而繁复的礼节，不只反映了前人的世界不雅，也表现出对立夏这一节气的注沉。

　　正在天文学上，立夏于每年阳历5月5日至7日交节，太阳运转到黄经45度，夜晚斗极星的斗柄指向天巳位，前人称为巽的标的目的，即东南方。《历书》曰：“斗指东南，维为立夏，至此皆长大，故名立夏也。”《孝经纬》云：“谷雨后十五日，斗指巽，为立夏。物至此时，皆假大也。”。

　　此外，一些地域还有立夏喝“驻色酒”的习俗，此酒是将李子榨汁混入酒中而成，相传有养颜、开胃、解暑之功能，深受女性喜爱。明代陶仪所著的《说郛》卷三一引元无名氏《玄池说林》：“立夏季，俗尚啖李，时人语曰：立夏得食李，能令颜色美。故是日妇女做李会，取李汁和酒饮之，谓之驻色酒。”据《蒲松龄著做佚存驻色酒》记录，古代齐鲁地域的妇女就有立夏饮“驻色酒”之习俗。

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　　立夏时节，温度升高，漫山遍野，草木富强葱郁，一片朝气蓬勃、绿意盎然的气象。立夏气温升高，降水增加，很是适宜农做物的播种和发展，因而，田间劳做也日益忙碌。一些相关的农谚如“立夏前后，种瓜点豆”“立夏芝麻小满谷”“立夏种麻，七股八杈”“季候到立夏，先种黍子后种麻”“清明秫秫谷雨花，反映了立夏前后能够栽种的农做物繁多，所以有“立夏乱耕田”的农谚。

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　　立夏前后，华北、西北等地气温回升很快，但降水不多，气候干燥和土壤干旱严沉影响做物发展，所以当令灌水抗旱也是立夏时节的主要稼穑，故平易近间有“立夏麦咧嘴，不克不及缺了水”之说。

　　立夏，是二十四节气中的第七个节气，也是夏日的第一个节气。立夏，暗示夏日之始。“立”是“起头”“到来”的意义。《月令七十二候集解》中云：“立，建始也”，并曰：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也，物至此时皆假大也。”可知，立夏俗称四月节，夏是长大的意义，到立夏这个时候城市长大。

　　此外，立夏还有“称人”的习俗，相传立夏过秤可免疰夏不用瘦。秦荣光的竹枝词中描写立夏风尚之句“立夏称人轻沉数，秤吊颈上笑喧闺”，就活泼描画了这一习俗。古时髦未有今日之体沉秤，需要正在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两脚悬空称体沉；孩童则坐正在箩筐内称体沉。若体沉添加，则称“发福”，体沉减轻，则谓“消肉”。

　　立夏时节，很多处所有饮立夏茶的习俗。相传源于宋朝，据《梦粱录》等文献记录，其时南宋国都临安的居平易近每逢佳节或有新搬家来的居平易近，邻里间会有赠茶或齐聚吃茶品茗的风尚。明代杭州文人田汝成的《熙朝乐事》一书中记录：“立夏之日，人家各烹新茶，配以诸色细果，馈送亲戚比邻，谓之七家茶。”清人陈灿的诗句：“钱塘立夏斗纷华，忙煞青帘卖酒家。腊窖开生邀客饮，不须更吃七家茶。”立夏饮“七家茶”不只能够让邻里关系愈加敦睦，并且听说有防止疰夏之功能。

　　各地立夏食俗虽然有所差别，但都依靠了人们的夸姣心愿。春夏之交，人们惜春饯春，送夏尝新，用新颖的时令蔬菜生果满脚口腹之欲。同时，人们又为即将到来的炎热夏日做预备，以形补形，养精蓄锐，但愿能够安然渡过炎夏，所以才会有立夏季“吃蛋拄心，吃笋拄腿，吃豆拄眼”的说法。

　　立夏，是辞别春天、送来夏季的转机点，是标示进入旺季发展的一个主要节气。立夏后，日照添加，温度逐步升高，雷雨增加，进入健壮成长阶段。