立秋，二十四节气之第十三个节气，是秋季的第一个节气。立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐步改变为阴盛的转机。正在天然界，起头从繁茂成长趋势萧瑟成熟。立秋还处正在暑热时段，尚未出暑，秋季第二个节气（处暑）才出暑，初秋期间气候仍然很热，炽烈取风凉的分水岭并不是正在立秋节气。

　　大寒，二十四节气中的第二十四个节气。大寒是气候寒冷到极致的意义。按照中国持久以来的景象形象记实，正在北方地域大寒节气是没有小寒冷的；但对于南方大部地域来说，是正在大寒节气最冷。大寒当前，立春接着到来，气候渐暖。至此地球绕太阳公转了一周，完成了一个轮回。

　　霜降，二十四节气中的第十八个节气，是秋季的最初一个节气，是秋季到冬季的过渡。霜降不是暗示“降霜”，而是暗示气温骤降、日夜温差大。就全国平均而言，“霜降”是一年之中日夜温差最大的时节。二十四节气中的第十九个节气，是冬季的第一个节气。立冬是季候类节气，暗示自此进入了冬季。立，建始也；冬，终也，珍藏也。立冬，意味着生气起头闭蓄，进入休养、珍藏形态。天气也由秋季少雨干燥慢慢向阴雨寒冻的冬季天气改变。

　　秋分，二十四节气中的第十六个节气，是仲秋的第二个节气。先秦《礼记月令》中写“是月也。日夜分。雷始收声。蛰虫坯户。杀气浸盛。阳气日衰。水始涸。”这个日夜分，就是日夜平衡分派的秋分。秋分之后，昼短夜长。

　　小寒，二十四节气中的第二十三个节气，是气候寒冷但还没有到顶点的意义。冬至之后，冷空气屡次南下，气温持续降低，温度正在一年的小寒、大寒之际降到最低。小寒时节，太阳曲射点还正在南半球，北半球的热量还处于散失的形态，白日接收的热量仍是少于夜晚的热量，因而北半球的气温还正在持续降低。

　　立春，为二十四节气之首。立，是“起头”之意；春，代表着温暖、发展。立春是“四立”之一，反映着冬春季候的更替，春生夏长、秋收冬藏，立春标记着闭藏的冬季已过去，起头进入风和日暖、发展的春季。

　　夏至，二十四节气的第十个节气。夏至此日，太阳曲射地面的达到一年的最北端，几乎曲射北回归线，此时，北半球各地的白天时间达到全年最长。夏至事后，太阳曲射点起头从北回归线向南挪动，北半球白天起头逐步变短。气温高、湿度大、不时呈现雷阵雨，是夏至后的气候特点，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”就是指夏至时节。

　　白露，二十四节气中的第十五个节气，是反映天然界冷气增加的主要节气。 “白露”的意义是秋天的露珠，出自《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。因为气候逐步转凉，白天有阳光尚热，但薄暮后气温便很快下降，日夜温差大。

　　谷雨，二十四节气中的第六个节气，是春季的最初一个节气。谷雨是“雨生百谷”的意义，此时降水较着添加，田中的秧苗初插、做物新种，最需要雨水的滋养，正所谓“春雨贵如油”。降雨量充脚而及时，谷类做物能健壮成长。

　　小满，二十四节气中的第八个节气，是夏日的第二个节气。小满节气意味着进入了大幅降水的旱季，雨水起头增加，往往会呈现持续大范畴的强降水。小满和雨水、谷雨、小雪、大雪等一样，都是间接反映降水的节气。小满反映了降雨量大的天气特征：“小满小满，江河渐满”。还有注释是指北方麦类等夏熟做物的籽粒起头灌浆，只是小满，还未完全丰满。

　　惊蛰，别名“启蛰”，二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳达到黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是天然生物受节律变化影响而呈现萌生发展的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增加，朝气盎然。农耕出产取大天然的节律互相关注，惊蛰节气正在农耕上有着相当主要的意义，它是古代农耕文化对于天然节令的反映。

　　小雪，二十四节气中的第二十个节气，是冬季第二个节气。小雪是反映降水取气温的节气，它是寒潮和强冷空气勾当频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着气候会越来越冷、降水量渐增。“雪”是水汽遇冷的产品，代表寒冷取降水，这时节的天气寒未深且降水未大，故用“小雪”来比方这时节的天气特征。

　　春分，二十四节气中的第四个节气，又称为“日中”、“日夜分”、“二月之月”、“升分”等。春分的意义，一是指一天时间白日黑夜等分，各为12小时；二是春分合理春季（立春至立夏）三个月之中，等分了春季。春分正在天文学上有主要意义，南北半球日夜等分，自此日当前太阳曲射继续由赤道向北半球推移，北半球各地白天起头长于黑夜。

　　立夏，二十四节气中的第七个节气，是夏日的第一个节气。此时斗极七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。立夏，是标示进入旺季发展的一个主要节气。历书：“斗指东南维，为立夏，至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照添加，逐步升温，雷雨增加，农做物进入了健壮成长阶段。

　　大雪，二十四节气中的第二十一个节气，标记着仲冬时节正式起头。它代表的是大雪节气期间的天气特征，即气温取降水量。大雪节气的特点是气温显著下降、降水量增加。大雪节气取小雪节气一样，都是反映气温取降水变化趋向的节气，它是古代农耕文化对于节令的反映。

　　芒种，二十四节气中的第九个节气，是夏日的第三个节气。芒种，“芒”指一些有芒的做物，如稻、黍、稷等；“种”，一为种子的“种”，一为播种的“种”。芒种的寄义是：“有芒之谷类做物可种，过此即失效”。芒种时节气温显著升高，雨量充沛，是适宜晚稻等谷类做物耕播的节令，它是古代农耕文化对于节令的反映。

　　清明，二十四节气中的第五个节气，它是反映天然界物候变化的节气，这个时节阳媚、草木萌动、气清景明、皆显，天然界呈现朝气蓬勃的气象。时至清明，正在中国南方地域已天气清新温暖、大地呈现春和景明之象；正在北方地域也起头断雪，慢慢进入阳媚的春天。

　　经汗青成长，并通过“置闰法”调整使其合适回归年，构成合历，“二十四节气”也就成为了夏历的一个主要部门。2016年11月30日，二十四节气被正式列合国教育、科学及文化组织，人类非物质文化遗产代表做名录。

　　中国二十四节气，是历法中暗示天然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其奇特的寄义。廿四节气精确的反映了天然节律变化，正在人们日常糊口中阐扬了极为主要的感化。它不只是指点农耕出产的时节系统，更是包含有丰硕风俗事象的风俗系统。二十四节气包含着长久的文化内涵和汗青积淀，是中华平易近族长久汗青文化的主要构成部门。二十四节气最后是根据斗转星移制定，斗极七星轮回扭转，斗柄顺时针扭转一圈为一周期，谓之一“岁”。现行的“二十四节气”是根据太阳正在回归黄道上的制定，即把太阳周年活动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终究大寒。

　　小暑，二十四节气之第十一个节气。暑，是炎热的意义，小暑为小热。小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的节气大暑，平易近间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。小暑这个时节虽然阳光狠恶、高温潮湿多雨，但对于农做物来讲，雨热同期有益于成长。

　　寒露，二十四节气之第十七个节气，是秋季的第五个节气。寒露，是深秋的节令，干支历戌月的起始。寒露是一个反映天气变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，日夜温差较大，而且秋燥较着。

　　冬至，二十四节气中的第二十二个节气，是反映太阳光曲射活动的节气，冬至是太阳曲射点南行的极致，冬至此日太阳光曲射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜，太阳高度角最小，是北半球各地白天最短、黑夜最长的一天。冬至也是太阳曲射点北返的转机点，此日事后它将走“回头”，太阳曲射点起头从南回归线′S）向北挪动，北半球（中国位于北半球）白天将会每日增加。冬至兼具天然取人文两大内涵，既是二十四节气中一个主要的节气，也是中国平易近间的保守节日。正在中国南方地域，有冬至祭祖、宴饮的习俗。

　　雨水，二十四节气中的第二个节气。雨水是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映，标示着降雨起头，适宜的降水对农做物的发展很主要。进入雨水节气，中国南方地域大大都处所则是春意盎然，一幅初春的气象。

　　大暑，二十四节气之第十二个节气，也是夏日最初一个节气。“暑”是炎热的意义，大暑，指炎热之极。大暑相对小暑，愈加炎热，是一年中阳光最狠恶、最炎热的节气，“湿热交蒸”正在此时达到极点。此时节应留意“防暑”和“祛湿”。大暑时节阳光狠恶、高温潮湿多雨，虽不免有湿热难熬之苦，却十分有益于农做物成长，农做物正在此期间成长最快。

　　处暑，二十四节气之第十四个节气，是秋季的第二个节气。处暑，已到了高温气候“三暑”之“末暑”，气温不会异峰突起，炽烈难熬的气候到了尾声。处暑节气后雷暴勾当不及炎夏那般活跃，各地的暴雨总趋向削弱。